مقالات تعليم وتدريب

ثمة فرق كبير بين المثقف والمتعلم, والمقصود بالمثقف هنا ليس كل من يطالع الكتب, بل كل من يمارس ما بها واقعاً في حياته.  على أية حال، لن يكون الأمر معقداً ما دامت الفكرة حاضرة في ذهني وأتعايش معها يومياً.  في البداية لا بد لكل معني أن يتساءل: ما هو الدور الرئيس للمعلم؟ متى يكون المعلم مثقفاً؟ ومتى يكون تقليديا؟ من الذي يحكم في هذا الشأن؟ 

رؤية في تعليم الرياضيات

في إطار تواصلية المعرفة وتكاملها

مشهد وقضية

يجلس في مقعده أمام سبورة تعج بالرموز والأرقام، وضجيج معلم يهتف بنظريات وقوانين وتعميمات، يحاول جاهداً أن يهيم في عالم الرياضيات، وأحلام اليقظة تصوره عبقرياً من عباقرة الرياضيات، يهز رأسه ليبعد عن نفسه شبهة عدم الفهم كلما التقت عيناه بعيني أستاذه، على الرغم من المحاولات الجادة لتلافي هذه النظرات، يختلس النظر إلى ساعته، عل عقارب الساعة تسرع ولو قليلاً، لتنتشله من مأزق الرياضيات، علامات متدنية، فهم مستعصٍ، جهود عابثة، "لماذا أتعلمها؟"، "ماذا سأستفيد منها؟"، "أمقتها!"....

يقترن مجال التربية بالتساؤل المستمر، لذلك فهو يستحضر بالضرورة الفلسفة كمجال للمساءلة والتفكير.  الفلسفة تتألف من مفاهيم، كما يقول جيل دولوز وغاتاري، واللحظة الفلسفية الحاسمة هي عندما يتحوّل السرد الفلسفي إلى مفاهيم.  ولكي نُسائل فلسفياً الفعل التربوي، لا بد لنا من الانفتاح والتحرر من الأحكام القبلية من أجل زحزحة الكائن وتوليد ما يجب أن يكون نظرياً وعملياً.  فمملكة التربية، مثلها مثل الفلسفة، هي الحرية بامتياز. 

 هذه شهادة ذاتية تؤرخ لصيرورة مهنية واجتماعية لمعلم يحاول دائماً البحث عن ذاته، ولأنني اعتقد أن كلام الذات من أصعب الأمور في مجتمع منغلق على ذاته، فكلي أمل أن أقترب من الحقيقة في سرد هذه الحكاية.

العولمة: جدل الثقافة والتربية

التربية حجر الزاوية في المواجهة والتفاعل

نصّار إبراهيم

قبل ثلاثين عاماً ربما لم يكن أحد ليتخيل أن ثورة التكنولوجيا والاتصالات ستبلغ هذا المدى الهائل، وقد لا يتخيل أحد اليوم ماذا وكيف ستكون عليه الأمور بعد عشر سنوات.

كثيرة هي المرات التي كنت أنظر فيها إلى عيون طلابي أثناء الشرح، وحقيقة أنني لا أستغني عن هذه النظرات، إنها تقول لي عن أول استجابة عما أطرح وأحاول تفسيره، كنت أجدها أحياناً مبشرة وبها تكون سعادتي كبيرة، حيث أشعر بدفء التواصل والاطمئنان بأن طلبتي قد فهموا علي، وأحياناً كنت أراها متقلبة أو قلقة، وعندها تصلني رسالة أن الأمور على غير ما اشتهي، وأن الأمر يحتاج إلى المزيد من الجهد، وأول ما كان يراودني هو التفكير في الطريقة التي اتبعتها للوصول إلى هدفي، وفوراً أنشكك في طريقتي وأفكر في طريقة بديلة، علَّه يكون هدفي فيها، وغالباً ما أعجز وتتوه بي الطريق والطريقة فتنتهي الحصة.  ولكن تبقى عيون طلابي تلاحقني.

التَّربِيةُ بَينَ المَعرفيّ والقِيَميّ

ترجمة: محمد فاضل رضوان

في سياق انهماكنا بموضوعات التربية، وأسئلة الثقافة والمجتمع، وفي أثناء محاولتنا الاطلاع على تجارب الآخرين ومساءلتهم الدائمة للمعرفة ومدارسها، نقدم هذه المواد الثلاث لخبراء وأساتذة في الجامعات الكندية، جمعها وترجمها الزميل محمد فاضل بحكم تواجده في كندا لغاية استكمال الدراسة، ما يمكّنه من الاطلاع على ما يجري فيها من بحوث ودراسات وتجارب تطبيقية، نرى معه أهمية ترجمتها للغتنا وتقديمها للتربويين الفلسطينيين والعرب، لنوفر أساسات معرفية نعيد على هديها مساءلة معرفتنا والتأمل في ممارساتنا التربوية.

برنامج بناء القدرات المؤسسية
دورة تدريب المدربين
مشروع إعادة تأهيل المدارس العراقية

 أتمنى من كل من يقرأ هذه الأوراق أن يلاحظ ما يلي:

• أن هذه الأوراق معدة لورشة تدريبية فهي ليست كتاباً أو إصداراً رسمياً.
• أنها جزء من المادة ولكن الجزء الآخر والأهم هو مخرجات الورشة التي تعبر عن العقل الجمعي والعمل التشاركي للمشاركين في الورشة.
• أن التمارين التي تطبق في الورشة سيتم توثيقها في تقرير خاص. (وهي غير مرفقة مع هذه الأوراق)

العولمة وتأثيرها على التعليم

(اللغة، القراءة، الكتابة، التكنولوجيا)

ديل روزيرو^*

ترجمة: فضل جبران، مراجعة وتدقيق: كفاح الفني

تعتبر هذه الورقة مراجعة للجدل القائم وللأدبيات التي ما فتئت تتسع حول تأثير العولمة على صيرورة التعليم.  وتسعى عبر إطلالتها على التنافر (النشاز) القائم بين الحجج والبيانات المطروحة على حلبة العولمة إلى أن تصل إلى حد من التوافق الظاهر للعيان في وجهات النظر حول ماهية تأثير العولمة على القطاع التعليمي، وبهذا تحاول هذه الورقة أن تلقي الضوء على تجليات العولمة في السياق التعليمي.

يفهم من التربية الوطنية ذلك النشاط التعليمي التربوي الذي يدمج الأجيال في مجتمع متحرر أو متجه نحو التحرر، كما يدمج الثقافة الوطنية بالأجيال الناشئة.  التربية الوطنية هي عملية تأهيل الأجيال للمساهمة الفعالة في قضية التحرر الوطني.  وحيث أن التحرر الوطني يقترن بالضرورة بتوجهات الديمقراطية والتنمية والتقدم، فإن التربية الوطنية تنطوي على إجابات تطرحها الأسئلة الجوهرية لمهمات إنجاز التحولات الوطنية الديمقراطية، أو تعزيز هذه التوجهات المعيارية في الوعي الاجتماعي، بل الحياة الاجتماعية.  ويتم التأهيل من خلال تنمية القدرات الذهنية والعقلية وتزويد الناشئة بالمعارف العلمية والقيم الاجتماعية، وبخاصة قيمة الحرية، وتطوير الأذواق الجمالية للفن والأدب، وتربية المهارات العملية اللازمة للحياة، والانفتاح على العالم، مع التزود بمناعة ذاتية ضد ثقافة العولمة.  والنظام التعليمي، بشكل عام، مفتوح على احتمالات متناقضة: إما أن يكون عامل تغيير ثوري للحياة الاجتماعية، وإما قوة محافظة تكرس الأوضاع القائمة، وبخاصة العلاقات الاجتماعية.